Концентрация.

Первым необходимым шагом для достижения высшего ясновидения является концентрация. Это не значит фиксировать взгляд на блестящей точке, пока вы не потеряете сознание. Задача концентрации – приобрести над своим разумом такое господство, чтобы вы могли делать с ним всё, что угодно, сосредоточиваясь на любом предмете, на котором желаете, и продолжая это сосредоточение так долго, как захотите. Это одна из самых трудных задач, которые когда-либо вставали перед человеком. Но цели этой можно достичь, поскольку уже сотни раз её достигали те люди, чья воля была незыблема. Возможно, что некоторые иногда не задумывались над тем, до какой степени наш разум обычно неуправляем. Остановитесь внезапно, когда вы идёте или едете, и отдайте себе отчёт в том, о чём вы думаете и почему вы об этом думаете. Попытайтесь проследить мысль в обратном направлении до её возникновения, и вы, возможно, будете удивлены количеством других бессвязных мыслей, которые бродили в вашем мозгу в течение предыдущих пяти минут, входя и выходя и не оставляя почти никакого впечатления. Постепенно вы придёте к тому, что поймёте, что по сути дела это не ваши мысли, а обрывки мыслей других людей.

В действительности мысль есть сила, и всякое действие с её стороны оставляет впечатление.

Сильная мысль, направленная к другому, действительно идёт к нему, а сильная мысль, имеющая целью своё «Я», привязывается к мыслящему. Но многие мысли не имеют этой силы и не направлены на какую-то специальную цель. Созданные таким образом формы, смутные и рассеиваю­щиеся, парят вокруг. Пока они существуют, они могут проникнуть в любой мозг, который находится на их пути; и так получается, что мы оставляем за собой, когда движемся вперёд, хоровод слабых мыслей, и первый, кто пройдёт по этому месту, увидит, как эти обрывки, не имеющие цены, вторгаются в его сознание. Летя по закону случайности, они проникают в его мозг, – по крайней мере, если он не занят уже конкретной мыслью, – и в большинстве случаев такие мысли даже не ощущают­ся, оставляя лишь самое незначительное впечатление в мозгу. Но время от времени человек встречает мысль, которая его интересует или которая ему нравится. Он принимает её, анализирует, так что она покидает его мозг наделённой в некоторой степени ментальной силой его разума. На мгновение человек сделал её своей мыслью, тем самым придав ей окраску своей личности. Каждый раз, когда мы входим в зал, мы соприкасаемся с толпой мыслей, хороших, плохих, разных, но, как правило, образующих просто бесцветный туман и почти не имеющих зна­чения, чтобы называться мыслями.

Если мы хотим приобрести высочайшие способности, нам следует начать с того, чтобы научиться господствовать над нашим собственным разумом. Мы должны дать ему работу, а не оставлять его предоставлен­ным самому себе и поглощающим все чужие мысли, которые нам по сути дела не нужны. Необходимо превратить его в нашего слугу, прежде чем мы сможем сделать первый шаг по пути настоящего ясновидения. Потому что именно он является орудием, которым мы будем пользоваться, и нужно, чтобы он полностью подчинился нашим приказаниям.

Эта концентрация – труднейшее дело для обыкновенного человека, потому что он никогда не тренировал себя в этом и, по правде говоря, никогда не отдавал себе отчёт в том, что ему это нужно. Подумайте о том, что было бы, если бы ваша рука так же плохо подчинялась вашей воле, как разум, если бы она не выполняла ваши приказания, а укло­нялась от того, что вы хотели бы заставить её сделать. Вы почувство­вали бы себя парализованным, свои руки – бесполезными. Но если вы не можете управлять своим разумом, это по своей опасности напо­минает ментальный паралич. Вы должны тренировать разум, пока не приобретёте над ним контроль, чтобы использовать его по своему желанию. К счастью, тренироваться в концентрации можно каждый день, занимаясь повседневными делами. Что бы вы ни делали, делайте это в совершенстве, прилагая силу своего разума. Если вы пишите письмо, думайте о письме и ни о чём другом, пока вы его не закончите. Оно будет только лучше написано, если вы приложите такие старания. Если вы читаете книгу, концентрируйте на ней свой разум и старайтесь полностью охватить мысль автора. Всегда знайте, о чём вы думаете и почему вы об этом думаете. Держите свой разум в рабочем состоянии, не давайте ему отды­ха, потому что именно в эти моменты праздности приходит всё зло.

Когда ваш интерес достаточно сильно возбуждён, вы уже способны глубоко сосредоточиваться. Ваш разум тогда бывает столь сильно поглощён работой, что вы едва слышите, когда к вам обращаются, или видите, что происходит вокруг вас.

Придворные и кувшины воды.

На Востоке рассказывают историю о некоторых скептиках – прид­ворных, которые отказались верить, что аскет может быть настолько поглощён медитацией, что не замечает проходящую мимо него армию, когда он сидит под деревом, уйдя в свои мысли. Царь пообещал им доказать возможность этого и выполнил своё обещание, как истинный сын востока и аристократ.

Он дал приказ принести большие кувшины и наполнить их до краёв водой. Затем он приказал придворным пройти с этими кувшинами по главным улицам города пешком. Но их должны были окружать стражи с обнажёнными мечами, и если один из них прольёт хотя бы одну каплю воды, он тут же лишится головы. Придворные отправились в путешествие, полные ужаса. Но они возвратились все целы и невредимы. Тогда царь, улыбаясь, попросил их рассказать о всех эпизодах их прогулки и описать людей, которые им встретились. Ни один из них не мог назвать даже единственного имени; все они должны были признаться, что, будучи полностью поглощены своими до краёв полными кувшинами, они ничего не замечали. «Так вот, господа, – ответил царь, – вы видите, что, когда интерес достаточно глубок, концентрация возможна».

ЧАРЛЬЗ ЛЕДБИТЕР ПО ТУ СТОРОНУ СМЕРТИ